Principios en la búsqueda de comunión con Dios. 9na Parte

CUÁNTO TIEMPO DEBEN MEDITAR LOS CRISTIANOS.

Pregunta 2. ¿Pero cuánto tiempo debo meditar?

Respuesta. Si consideramos cuánto tiempo tiene el mundo, conviene que le demos a Dios al menos media hora todos los días. Sólo diré esto como regla general: medita tanto tiempo hasta que encuentres que tu corazón se calienta en este deber.

Si cuando un hombre tiene frio, le preguntas cuánto tiempo debe permanecer junto al fuego. Seguramente, hasta que esté completamente abrigado y preparado para su trabajo. Entonces, cristiano, tu corazón está frio; nunca un día, no, no es el día más caluroso de verano, pero tu corazón se congela; ahora párate ante el fuego de la meditación hasta que encuentres calentado tu afecto y estés preparado para el servicio espiritual. David meditó hasta que su corazón se enardeció dentro de él, Salmo 39:3. Concluiré esto con ese excelente dicho de Bernardo: «Señor, nunca me alejaré de ti, sin ti». Que esta sea la resolución de un cristiano: no dejar sus meditaciones de Dios hasta que encuentre algo de Dios en él, algún movimiento de afectos en pos de Dios», Cantares. 5:4. Algunas «llamas de amor, Cantares. 6:8.

SOBRE LA UTILIDAD DE LA MEDITACIÓN.

Habiendo respondido a estas preguntas, mostraré a continuación el beneficio y la utilidad de la meditación. No conozco ningún deber que genere mayores beneficios que este. Se informa de Tales, que dejó los asuntos de estado para convertirse en un filósofo contemplativo. ¡Oh! Si conociéramos la ventaja que conlleva este deber, a menudo nos retiraríamos del ruido y las prisas del mundo para dedicarnos a la meditación.

El beneficio de la meditación aparece en siete detalles.

1. La meditación es un medio excelente para aprovechar la Palabra.

La lectura puede traer una verdad a la cabeza, ¡la meditación la trae al corazón! Es mejor meditar en un sermón que escuchar cinco sermones. Muchos se quejan de que no se benefician de los sermones; esta puede ser la razón principal, porque no rumian, no meditan en lo que han escuchado. Si un ángel viniera del cielo y predicara a los hombres, es más, si Jesucristo mismo fuera su predicador, nunca se beneficiarían sin la meditación. Es la sedimentación de la leche lo que la convierte en crema; y es el asentamiento de una verdad en la mente lo que la hace volverse hacia el alimento espiritual. La abeja chupa la flor y luego la trabaja en la colmena y produce miel con ella. El oír una verdad predicada es chupar una flor, debe haber un trabajo en la colmena del corazón meditando, luego se convierte en miel. Hay una enfermedad en los niños llamada raquitismo, cuando tienen la cabeza grande, pero sus partes inferiores son pequeñas y no prosperan. Muchos maestros tienen raquitismo espiritual, tienen cabezas grandes, mucho conocimiento, pero sin embargo no prosperan en la piedad, su corazón es débil, sus pies débiles, no caminan vigorosamente en los caminos de Dios; y la causa de esta enfermedad es la falta de meditación. ¡El conocimiento de la Biblia sin meditación no nos hace mejores que los demonios! Satanás es un ángel de luz, pero lo suficientemente negro.

2. La meditación hace que el corazón se vuelva serio, y entonces siempre es mejor.

La meditación lastra el corazón; cuando el barco está lastrado, el viento no lo vuelca tan pronto; y cuando el corazón está lastrado por la meditación, no es tan pronto volcado por la vanidad. Algunos cristianos tienen corazones ligeros, Sofonías. 3:4, «sus profetas son luz. Un cristiano ligero se verá envuelto en cualquier opinión o vicio; puedes soplar una pluma de cualquier manera: hay muchos cristianos emplumados; el diablo apenas llega con una tentación, pero están listos para disparar. Pero la meditación pone serio el corazón, y Dios dice de un cristiano serio, como David de la espada de Goliat, «no hay nadie así, dímelo». La meditación consolida al cristiano; el oro macizo es lo mejor; el cristiano sólido es el único metal que pasará corriente con Dios. Cuanto más serio se vuelve el corazón, más espiritual y más se parece al Padre de los espíritus. Cuando un hombre habla en serio, es más apto para el empleo. El cristiano serio es el más apto para el servicio, y es la meditación lo que lleva al corazón a este marco bendecido.

3. La meditación es el bramido de los afectos.

La meditación engendra buenos afectos, la gallina incuba como a crías sentándose sobre ellas. Encendemos afecto en este fuego de meditación, «mientras meditaba, el fuego ardía», Salmo 39:3. David estaba meditando sobre la mortalidad, y vea cómo su corazón se vio afectado por ello, versículo 4, «Señor, recuérdame cuán breve será mi tiempo en la tierra. Recuérdame que mis días están contados y que mi vida está huyendo». La razón por la que nuestros afectos son tan fríos en las cosas espirituales es porque no nos calentamos más con el fuego de la meditación, La iluminación nos hace brillar como lámparas, la meditación nos hace arder como lámparas. ¿Qué es conocer a Cristo por especulación y no por afecto? El trabajo apropiado de la meditación es incentivar y hacer estallar los santos afectos, ¡Qué chispa de amor en un alma así! Cuando David meditó en la ley de Dios, no pudo elegirla, sino amar eso, Salmo 119: 97. «¡Cuanto amo yo tu ley! Es mi meditación todo el día». Cuando la esposa, por medio de la meditación, vio esas singulares bellezas en su amado, Cantares 5. Ella se enfermó de amor, verso 8. Galeation Caraccials, ese famoso marqués de Vico, que había estado mucho en la contemplación de Cristo, estalla en un santo patetismo: «Que perezca su dinero con ellos, que estiman todo el oro en el mundo digno de una hora de comunión con Jesucristo!»

4. La meditación se adapta a los deberes santos.

El músico primero afina su instrumento y luego toca una canción. De la misma manera, la meditación sintoniza el corazón, y luego es apto para cualquier servicio sagrado. Así como las velas hacia el barco, así es la meditación hacia el deber, el alma avanza más rápidamente.

1. La meditación se adapta a la audición.

Cuando la tierra se ablanda con la meditación, ahora es el momento adecuado para sembrar la semilla de la Palabra.

2. La meditación encaja con la oración.

La oración es el pulso espiritual del alma, por el cual late con fuerza en pos de Dios. No hay vida sin oración; un hombre no puede vivir, a menos que respire; El alma ya no puede vivir, a menos que exponga sus deseos a Dios. La oración marca el comienzo de la misericordia, y la oración santifica la misericordia, hace que la misericordia sea misericordia, 1 Tim. 4: 5. La oración tiene poder en Dios, Os. 12: 4. La oración viene con cartas de petición al cielo. La oración es la sanguijuela espiritual, que succiona del alma el veneno del pecado, ¡Qué bendito (debo decir deber o) privilegio es la oración! La meditación es una ayuda para la oración; Gerson lo llama la enfermera de la oración. La meditación es como aceite para la lámpara; la lámpara de la oración pronto se apagará a menos que la meditación la alimente. La meditación y la oración son como dos tórtolas: si separas una, la otra muere. Un pescador hábil observa el momento y la temporada en que el pez pica mejor y luego lanza su anzuelo. Así, cuando el corazón se calienta con la meditación, ahora es la mejor época para lanzar el anzuelo de la oración y pescar misericordia. Después de que Isaac estuvo en el campo meditando, estaba listo para orar cuando llegó a casa. Cuando la pistola está llena de pólvora, es mejor descargarla. Entonces, cuando la mente está llena de buenos pensamientos, un cristiano está más capacitado para descargar por medio de la oración, ahora envía descargas completas de suspiros y gemidos al cielo.

La meditación tiene un doble beneficio en ella, se vierte en, y vierte a cabo. Primero vierte buenos pensamientos en la mente, y luego los vierte nuevamente en oración. La meditación primero proporciona materia para orar, y luego proporciona un corazón para orar, Salmo 39:3. «Estaba meditando», dice David, y las siguientes palabras son una oración: «Señor, hazme conocer mi fin»; y el Salmo 143: 5-6, «Reflexiono sobre las obras de tus manos, extiendo mis manos hacia ti»; la meditación de su cabeza dio paso a la extensión de sus manos en oración. Cuando Cristo estuvo en el monte, entonces oró. Así, cuando el alma está en el monte de la meditación, ahora está en sintonía para la oración. La oración es hija de la meditación. La meditación encabeza el carruaje y la oración está detrás.

3. La meditación se adapta a la humillación.

Cuando David había estado contemplando las obras de la creación, su esplendor, armonía, movimiento, influencia -se caen las plumas del orgullo y comienza a tener pensamientos de humillación, Salmo 8: 3-4. «Cuando considero los cielos, el trabajo de tus dedos, la luna y las estrellas que has ordenado, ¡qué es el hombre para que te acuerdes de él!

4. La meditación es un fuerte antídoto contra el pecado.

La mayoría de los pecados se cometen por falta de meditación. Los hombres a menudo pecan por ignorancia. ¿Serían tan brutalmente sensuales como lo son, si meditaran seriamente sobre qué es el pecado? ¿Tomarían esta víbora en sus manos, si tuvieran en cuenta su aguijón? El pecado pone un gusano en la conciencia, un aguijón en la muerte y un fuego en el infierno. Si los hombres meditaban en esto, que después de todos sus platos delicados, la muerte traerá el ajuste de cuentas y ellos deberán pagar el ajuste de cuentas en el infierno, dirían como David en otro sentido, «no me dejes comer de sus manjares», Salmo 141: 4. La manzana del diablo tiene un corazón amargo en eso. Si los hombres pensaran en esto, seguramente los pondría en un sudor frío, y sería como la espada desenvainada del ángel para asustarlos. ¡La meditación es un escudo dorado para vencer el pecado! Cuando la amante de José lo tentó a la maldad, la meditación lo preservó, «¿Cómo puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios?» La meditación hace que el corazón sea como yesca húmeda, ¡no acepta el fuego del diablo!

5. La meditación es la cura de la codicia.

El codicioso es idolatra, Col. 3:5. Aunque no se postrará ante un ídolo, adora imágenes grabadas en sus monedas. Ahora bien, la meditación es un medio excelente para disminuir nuestra estima por el mundo. Las grandes cosas le parecen pequeñas al que está en alto; si pudiera vivir entre las estrellas, la tierra parecería nada. Para un cristiano que se encuentra en lo alto de la cima de la meditación, ¡cómo desaparecen todas las cosas mundanas y le parecen nada! No ve en ellos lo que ven los hombres del mundo. Lo han metido en su torre y el cielo es su perspectiva. Lo que se dice de Dios: «Él habita en las alturas, se humilla al contemplar las cosas que se hacen en la tierra», Salmo 113: 6, puedo aludir con reverencia. El cristiano que vive en lo alto por la meditación, lo considera una degradación de sí mismo, para de mirar la tierra y contemplar las cosas que se hicieron en esta región inferior. Pablo, cuyas meditaciones eran sublimes y seráficas, miró las cosas que no se veían, 2 Cor. 4. «¿Cómo pisoteó el mundo, cómo lo despreció? Estoy crucificado para el mundo», Gal. 6:14, como si hubiera dicho: «¡Está muy por debajo de mí, para que importe!» El que está agarrando una corona, no pescará pececillos. Un cristiano que es elevado por la santa meditación, no pondrá su corazón donde deberían estar sus pies: sobre la tierra.

6. La santa meditación destierra los pensamientos vanos y pecaminosos.

Purifica la imaginación: «¿Hasta cuándo se alojarán en ti los pensamientos vanos?» Jer. 4:14. La mente es la tienda donde primero se enmarca el pecado. El pecado comienza en los pensamientos. Los pensamientos son los primeros conspiradores y constructores del mal. La mente y la imaginación son el escenario donde se actúa por primera vez el pecado. El hombre malicioso actúa sobre el pecado en sus pensamientos, contempla la venganza. La persona impura actúa sobre la inmoralidad en sus pensamientos, contempla la lujuria. El Señor nos humilla por nuestra iniquidad contemplativa, Proverbios 30:32. «Si has pensado mal, pon tu mano sobre tu boca». ¿Cuánto pecado cometen los hombres en la cámara de su imaginación?

Meditar en la ley de Dios sería un buen medio para desterrar estos pensamientos pecaminosos. Si David hubiera llevado consigo el libro de la ley y meditado en él, no habría mirado a Betsabé con ojos lascivos, 2 Sam. 2:11. La santa meditación habría apagado ese fuego salvaje de la lujuria. La Palabra de Dios es pura, Salmo 119: 140, no solo subjetivamente, sino efectivamente. No solo es pura en sí mismo, sino que hace puros a quienes meditan en ella. Cristo sacó a los compradores y vendedores del templo, Juan 2:15. La santa meditación desencadenaría pensamientos ociosos y vagabundos y no permitiría que se alojaran en la mente. ¿Cuál es la razón por la que los ángeles en el cielo no tienen un pensamiento vano? Tienen una visión de Dios, sus ojos nunca están fuera de él. Si el ojo del alma estuviera fijado en Dios por la meditación, ¡Cómo se desvanecerían los vanos pensamientos impuros! Como cuando aquella mujer estaba en la torre, y Abimelec se acercó a la torre para haber entrado, pero ella le arrojó una piedra de molino desde la torre y lo mató, Jue. 9:52. De la misma manera, cuando hayamos subido a la torre alta de la meditación y los pensamientos pecaminosos se acerquen para entrar, podemos desde esta torre arrojarles una piedra de molino y destruirlos.