Medita en las promesas de Dios
Las promesas de Dios son flores que crecen en el paraíso de las escrituras; la meditación, como la abeja, absorbe su dulzura. Las promesas no nos sirven ni nos consuelan hasta que meditamos en ellas. Las rosas que cuelgan en el jardín pueden dar un olor fragante, pero su agua dulce es destilada solo por el fuego. De la misma manera, las promesas son dulces en la lectura, pero el agua de estas rosas, los espíritus y la quintaesencia de las promesas, se destilan en el alma sólo mediante la meditación. El incienso, cuando es machacado y batido, huele más dulce. Meditar en una promesa, es como el batir del incienso, la hace más fragante y agradable. Las promesas pueden compararse con una mina de oro, que solo se enriquece cuando se extrae el oro. Por medio de la santa meditación, excavamos ese oro espiritual que está escondido en medio de la promesa, ¡y así llegamos a ser enriquecidos!
Cardan dice que cada piedra preciosa tiene alguna virtud oculta. Se les llama promesas preciosas, 2 Ped. 1: 4. Cuando se aplican mediante la meditación, entonces aparece su virtud y se vuelven verdaderamente preciosas. Hay tres tipos de promesas en las que debemos meditar.
Promesas de remisión.
”Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados.”, Isaías 43:25. Mientras que el pobre pecador puede decir: “¡Ay, estoy profundamente endeudado con Dios, temo no haber llenado su botella con mis lágrimas, sino que he llenado su libro con mis deudas!” Bueno, pero medite en su promesa, “Yo soy el que borra”, etc. La palabra que hay en el original para borrar, es una metáfora que alude a un comerciante, que cuando su deudor le ha pagado, borra la deuda. y le da una absolución. Así dice Dios: “¡Borraré tu pecado, borraré el libro de la deuda!” En hebreo es “yo soy borrando tus transgresiones. “” ¡He tomado mi pluma y estoy tachando tu deuda! “Oh, pero que el pecador diga:” No hay razón para que Dios haga esto por mí”. Bueno, pero los actos de gracia no van por la razón, “borraré tus pecados, por amor de mi nombre”. Oh, pero el pecador dice: “¿No recordará el Señor mis pecados?” No, él promete enviarlos al olvido; “Yo no te reprenderé por tus pecados; no me acordaré más de tus pecados.”
Aquí hay una dulce promesa sobre la cual meditar, es una colmena llena de la miel del evangelio.
Medita sobre las promesas de santificación.
¡La tierra no es tan propensa a estar cubierta de maleza y espinas, como el corazón que ha de estar cubierto de lujuria! Ahora, Dios ha hecho muchas promesas de curación, Os.14: 4, y purificación, Jer. 33:8. Promesas de enviar su Espíritu, Isaías 44: 3, que, por su naturaleza santificadora, se compara a veces con el agua que limpia la vasija; a veces al viento, que es el abanico para aventar y purificar el aire; a veces al fuego, que refina los metales. Medita a menudo en esa promesa, Isaías 1:18, “Aunque tus pecados sean como escarlata, ¡serán blancos como la nieve!” El escarlata es un tinte tan profundo, que todo el arte del hombre no puede eliminarlo; pero he aquí una promesa: Dios blanqueará el alma; convertirá a un pecador escarlata, en un santo blanco como la nieve. En virtud de esta obra de refinamiento y consagración, el cristiano se hace partícipe de la naturaleza divina; tiene idoneidad y aptitud para tener comunión con Dios para siempre. Medita mucho en esta
Medita sobre las promesas de remuneración.
“El reposo de Dios”, Heb. 4:9. La vista beatífica de Dios, Mat. 5:8. Las mansiones gloriosas, Juan 14:2. La meditación en estas promesas será como cordiales selectos para evitar que nos desmayemos bajo nuestros pecados y
Medita en el amor de Cristo
Cristo está lleno de amor como de méritos. ¿Qué era sino amor, que nos salvara, y no los ángeles caídos? Entre las rarezas del imán, esta no es la menor: que, al dejar el oro y la perla, debería atraer el hierro, que es un tipo de metal más básico. Para que Cristo deje a los ángeles, esos espíritus más nobles, el oro y la perla —y atraiga a la humanidad hacia él—, ¿cómo proclama esto su amor? ¡El amor fue el ala en la que voló al vientre de la virgen!
¡Cuán transcendente es el amor de Cristo por los santos!
El apóstol lo llama un amor “que sobrepasa el conocimiento”, Ef. 3:19. Es el amor que Dios el Padre tiene por Cristo; lo mismo en la calidad, aunque no en igualdad, Juan 15:9. “Como el Padre me amó, así también yo te amé a ti”. El corazón de un creyente es el jardín donde Cristo plantó esta dulce flor de su amor. Es el canal por el que corre la corriente dorada de su afecto.
¡Cuán soberano es el amor de Cristo!
“Hermanos, piensen en lo que eran cuando fueron llamados. No muchos de ustedes eran sabios para los estándares humanos; no muchos eran influyentes; no muchos eran de noble cuna” 1 Corintios 1:26. En la ley antigua, Dios pasó por alto el león nobley el águila, y tomó la paloma para sacrificio. Que Dios pase por delante de tantos nobles de nacimiento y habilidades, y que la gracia gratuita caiga sobre mí, ¡oh profundidad de la gracia divina!
¡Cuán invencible es el amor de Cristo!
“Es fuerte como la muerte”, Cant.8:6. La muerte podría quitarle la vida a Cristo, ¡pero no su amor! Tampoco nuestro pecado puede apagar por completo esa llama divina del amor; la iglesia tenía sus debilidades, sus ataques de sueño, Cant.5:2, pero aunque ennegrecida y manchada, todavía es una paloma; Cristo pudo ver la fe y guiñar el ojo ante el fracaso. El que pintó a Alejandro, lo dibujó con su dedo sobre la cicatriz de su ¡De la misma manera, Cristo pone el dedo de misericordia sobre las cicatrices de los santos! ¡No tirará sus perlas por cada mota de tierra! ¡Lo que hace que este amor de Cristo sea más estupendo es que no había nada en nosotros que animara o atrajera su amor! Él no nos amó porque fuéramos dignos, ¡pero al amarnos nos hizo dignos!
¡Cuán inmutable es el amor de Cristo!
“Habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin”, Juan 13:1. Los santos son como letras de oro grabadas en el corazón de Cristo, que no se pueden borrar. Medita mucho en el amor de Cristo.
La meditación seria sobre el amor de Cristo, nos haría amarlo a cambio. “¿Puede uno andar sobre brasas sin que se le quemen los pies?” Proverbios 6:28. ¿Quién puede pisar meditando sobre estas brasas del amor de Cristo, sin que su corazón arda de amor por él?
La meditación en el amor de Cristo haría que nuestros ojos se llenaran de lágrimas por nuestra crueldad hacia el evangelio. ¡Ojalá no pecáramos contra un Salvador tan dulce! ¿No teníamos a nadie a quien abusar, salvo a nuestro mejor amigo? ¿No teníamos nada contra lo que patear, sino el afecto del amor? ¿No sufrió Cristo lo suficiente en la cruz, sino que debemos hacerlo sufrir más? ¿Le damos de beber más hiel y vinagre? Oh, si algo puede disolver el corazón en duelo, es la crueldad ofrecida a Cristo. Cuando Pedro pensó en el amor de Cristo por él — Cristo no podía negarle nada a Pedro, pero podía negar a Cristo, esto hizo que sus ojos se humedecieran; “Pedro salió y lloró amargamente”.
La meditación en el amor de Cristo nos haría amar a nuestros enemigos. Jesucristo mostró amor a sus enemigos. Leemos sobre “el fuego lamiendo el agua”, 1 Reyes 18:38. Es habitual que el agua apague el fuego, pero que el fuego se seque y consuma el agua, que no era capaz de arder, ¡esto fue milagroso! Cristo mostró tal milagro; su amor ardía donde no había ningún asunto adecuado sobre el que trabajar, nada más que el pecado y la enemistad. Amaba a sus enemigos; el fuego de su amor consumió y lamió el agua de sus pecados. Oró por sus enemigos: “Padre, perdónalos”; derramó sus lágrimas, ¡por los que derramaron su sangre! A los que le dieron a beber hiel y vinagre, les dio a beber su sangre que perdona los pecados. La meditación en su amor debería derretir nuestros corazones de amor por nuestros enemigos. Agustín dice: “Cristo hizo un púlpito de la cruz, y la gran lección que enseñó a los cristianos fue amar a sus enemigos”.
La meditación sobre el amor de Cristo sería un medio de apoyo en caso de su ausencia. A veces le complace retirarse, Cant. 5: 6, sin embargo, cuando consideramos cuán completo e inmutable es su amor, nos hará esperar con paciencia hasta que dulcemente se manifieste a Él es amor, y no puede abandonar a su pueblo por mucho tiempo, Miqueas 7:19. El sol puede haber desaparecido un tiempo de nuestro clima, pero regresa en la primavera. La meditación en el amor de Cristo puede hacernos esperar el regreso de este Sol de Justicia; Heb. 10:37, “Porque aún dentro de poco, el que ha de venir, vendrá”. Es verdad, por lo tanto, deberá venir; que es el amor, por lo tanto, que se vienen.
Medita sobre el pecado
Medita en la culpa del pecado.
Estamos en Adán como en una cabeza o raíz común, y si él peca, nos volvemos culpables, Romanos 5:12, ” Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron”. Por su traición, nuestra sangre está manchada. ¡Esta culpa trae consigo vergüenza, como su gemela! Romanos 6:21.
Medita sobre la suciedad del pecado.
¡No solo se imputa la culpa del pecado de Adán, sino que se nos disemina el veneno de su naturaleza! ¡Nuestra naturaleza virgen está contaminada! Si el corazón está manchado, ¿cómo pueden ser puras las acciones? Si el agua del pozo está sucia, ¡no se puede limpiar en el balde! Isaías 64:6, “Todos somos como cosa inmunda”. Somos como un paciente que está bajo el cuidado del médico, que no tiene parte sana en él, tiene la cabeza magullada, el hígado inflamado, los pulmones jadeando, la sangre infectada, los pies gangrenados. ¡Así es con nosotros antes de que venga la gracia salvadora! ¡En la mente hay oscuridad! ¡En la memoria hay deslizamientos! ¡En el corazón hay dureza! ¡En la voluntad hay terquedad! “Estás enfermo de la cabeza a los pies, cubierto de magulladuras, ronchas y heridas infectadas, ¡sin ungüentos ni vendajes!” Isaías 1:6. ¡Un pecador engañado por el pecado no es mejor que un diablo en forma de hombre!
Y lo que, lamentablemente, debe tenerse en cuenta, es la adhesión a este pecado. El pecado es natural para nosotros. El apóstol lo llama “el pecado que tan fácilmente nos atrapa”, Heb. 12:1. El pecado no se desecha fácilmente. Un hombre puede sacudirse la piel de su cuerpo, ¡como el pecado de su alma! ¡No hay forma de sacudir a esta víbora hasta la muerte!
Oh, medita a menudo en este contagio del pecado. ¿Qué tan fuerte es ese veneno, una gota que puede envenenar un mar entero? ¡Qué venenosa y maligna era ese fruto, cuyo sabor envenenó a toda la humanidad! Medita tristemente sobre esto. ¡La meditación en el pecado haría que se cayeran las plumas del orgullo! Si nuestro conocimiento nos enorgullece, eso es pecado suficiente para hacernos humildes. El mejor santo vivo es sacado de la tumba del pecado, ¡sin embargo, todavía tiene el olor de la ropa de la tumba!
Medita en la maldición del pecado.
Gál. 3:10. ”Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.”. Esta maldición es como un chancro mortal en la fruta, que le impide prosperar. El pecado no es solo una cosa contaminante, ¡sino una cosa condenatoria! No es solo una mancha en la cara, ¡sino una puñalada en el corazón! El pecado nos entrega en manos del diablo, que escribe todas sus leyes con sangre. ¡El pecado nos ata a la ira de Dios! ¿Cuáles son entonces todos nuestros goces terrenales? ¡Con la espada de la venganza divina colgando sobre nuestra cabeza! El pecado trae el “rollo escrito con maldiciones” contra un pecador, 5:5, y es un ” pergamino volador “, que viene rápidamente, si la misericordia no lo detiene. “¡Estás maldito con una maldición!” Mateo 3:9. Así es hasta que Cristo corte la cabeza de esta maldición. Oh, medita en esta maldición debida al pecado.
La meditación en esta maldición nos haría temer retener el pecado. Cuando Micaía robó el dinero de su madre y la escuchó maldecirlo, no se atrevió a quedárselo por más tiempo, sino que lo devolvió, Jue. 17: 2. Tenía miedo de la maldición de su madre; ¿Cuál es entonces la maldición de Dios?
La meditación en esta maldición nos haría temer de albergar el ¡No recibiríamos de buena gana a nadie en nuestra casa que tuviera una plaga mortal! El pecado trae consigo la plaga de la maldición de Dios, que se adhiere al pecador. ¡La meditación sobre esto nos haría huir del pecado! Mientras estamos sentados bajo la sombra de esta zarza del pecado, ¡fuego saldrá eternamente de la zarza para devorarnos! Jue. 9:15.
Medita en la vanidad de la criatura
Cuando hayas tamizado la mejor harina que la criatura puede dar, encontrarás algo que te hará sentir insatisfecho o nauseabundo. El mejor vino tiene su espuma, la rosa más dulce tiene sus espinas, y las más puras comodidades tienen sus heces. No se puede decir que la criatura esté llena, a menos que digamos que está llena de vanidad; como una vela se llena de viento. Job 20:22, “En la cima de su éxito vendrá sobre él la angustia; todo el peso de la miseria lo aplastará”. Aquellos que piensan encontrar la felicidad aquí en la tierra, son como Apolo que abrazó un árbol, en lugar de la hermosa Daphne. Medita en esta vanidad de la criatura. El mundo es como un espejo roto, que muestra una falsa belleza.
La meditación sobre la vanidad mundana sería como cavar las raíces de un árbol para soltarlo de la tierra. Aflojaría mucho nuestro corazón del mundo y sería un excelente protector contra el amor por las cosas terrenales. Dejemos que un cristiano piense así consigo mismo: “¿Por qué hablo tan en serio acerca de una vanidad tan inútil? ¡Si toda la tierra se transformara en un globo de oro, no podría llenar mi corazón!”
La meditación sobre la vanidad de la criatura nos haría buscar comodidades más sólidas: el favor de Dios, la sangre de Cristo, las influencias del Espíritu. Cuando vea que la vida que saco de la cisterna es vana, ¡irá más al océano! ¡En Cristo hay un tesoro inagotable! Cuando un hombre encuentra que la rama comienza a romperse, la suelta y se agarra al tronco del árbol. De la misma manera, cuando descubramos que la criatura no es más que una rama podrida, entonces por fe nos aferraremos a Cristo, el árbol de la vida. Apocalipsis 2:7. La criatura no es más que una caña temblorosa, ¡Dios es la roca inamovible de los siglos!