La excelencia de la meditación.
Aristóteles sitúa la felicidad en la contemplación de la mente. La meditación es muy elogiada por Agustín, Crisostomo y Cipriano, como el vivero de la piedad. Hierom lo llama su paraíso. ¿Con qué palabras lo expondré? Otros deberes se han desempeñado de manera excelente, pero «los superas a todos». La meditación es amiga de todas las gracias, ayuda a regar la plantación. Puedo llamarlo en la expresión de Basil, el tesoro donde están encerradas todas las gracias; y con Teofilacto, la misma puerta y portal por el cual entramos a la gloria. Mediante la meditación, los espíritus se elevan a una especie de marco angelical. La meditación nos pone dulcemente en el cielo, antes de llegar allí. La meditación une a Dios y el alma, 1 Juan 3: 2.
La meditación es el espejo de los santos, mediante el cual ven las cosas invisibles. La meditación es la escalera de oro por la que ascienden al paraíso. La meditación es el espía que envían al extranjero para buscar en la tierra prometida, y trae consigo un racimo de uvas de Escol. La meditación es la paloma que envían, y trae una rama de olivo de paz en su boca. Pero, ¿quién puede decir lo dulce que es la miel, salvo los que la prueban? La excelencia de la meditación lo dejo a experimentados cristianos, que van a decir la comodidad de ella puede ser mejor de lo que se expresa
Para entusiasmar a todos a este deber tan útil, excelente (casi había dicho angelical), permítanme exponer algunos motivos divinos a la meditación; y cuán feliz sería si pudiera revivir este deber entre los cristianos.
Motivos divinos para la meditación.
1. La meditación manifiesta lo que realmente es un hombre. Con esto puede medir su corazón, ya sea bueno o malo. Proverbios 23: 7, «Porque como él piensa en su corazón, así es él». Como es la meditación, así es el hombre. La meditación es la piedra de toque de un cristiano, muestra de qué metal está hecho. La meditación es un índice espiritual. El índice muestra lo que hay en el libro, por lo que la meditación muestra lo que hay en el corazón. Si todas las meditaciones de un hombre son cómo puede obtener poder contra el pecado, cómo puede crecer en gracia, cómo puede tener más comunión con Dios; esto muestra lo que hay en su corazón: el marco de su corazón es espiritual. Por el latido de este pulso, juzga la salud de tu alma. Se convierte en el carácter de un hombre piadoso: que teme a Dios «y piensa en su nombre, «Mal. 3:17. Como son los pensamientos, así es el corazón».
Pero los pensamientos de los impíos están llenos de orgullo y lujuria. «Sus pensamientos son pensamientos de iniquidad», Isa, 59:7. Cuando vienen pensamientos vanos y pecaminosos, los impíos los valoran, les hacen lugar, comerán y se alojarán con ellos. Pero si les viene a la mente un buen pensamiento, pronto se les convierte en un invitado no deseado; esto argumenta mucha falta de solidez del corazón. Que esto provoque a la santa meditación.
2. Los pensamientos de Dios, así como traen deleite traen paz. Esas son las mejores horas que se pasan con Dios. La conciencia, como la abeja, da miel. No nos entristecerá cuando vayamos a morir, que hayamos pasado nuestro tiempo santos soliloquios y en meditaciones. Pero, ¿qué honor tendrá el pecador cuando haga a la conciencia la pregunta como Joram hizo con Jehú, 2 Reyes 9:22, «¿Hay paz, conciencia, hay paz?» Y la conciencia dirá como Jehú: «¿Qué paz, mientras sean tantas las fornicaciones de tu madre Jezabel y sus hechicerías?» Oh, ¿qué triste será con un hombre en un momento así? Los cristianos, como ustedes que desean la paz, «mediten en la ley de Dios día y noche».
Descuidado este deber de meditación, el corazón se enloquecerá, no será una viña, sino un desierto.
3. La meditación mantiene el corazón en buena salud espiritual. Arranca la cizaña del pecado, poda las ramas desperdiciadas, riega las flores de la gracia, barre todos los caminos del corazón, para que Cristo camine allí con deleite. Por falta de la santa meditación, el corazón yace como el campo del perezoso, Proverbios 24:31, todo cubierto de espinos y zarzas, de pensamientos inmundos y terrenales. Es más, el orzuelo del diablo que el huerto de Cristo. Es como una casa en ruinas, apta sólo para que la habiten espíritus inmundos.
4. La infructuosidad de todas las meditaciones mundanas. Un hombre expone sus pensamientos acerca de acumular dinero; sus meditaciones son cómo elevarse en el mundo, y cuando ha llegado a una finca, a menudo Dios sopla sobre ella, Hag.1:9. Su cuidado es para su hijo, y tal vez Dios se lo quite, o si vive, resulte una cruz. Otro medita cómo satisfacer su ambición, «Hónrame ante la gente», 1 Sam.15:30. ¡Ay, qué es el honor, sino un meteoro en el aire; una antorcha encendida por el aliento de la gente, con la menor bocanada se apaga! ¿Cuántos viven para ver sus nombres enterrados ante ellos? Cuando este sol está en su esplendor meridiano, pronto se pone en una nube.
Por eso son infructuosas aquellas meditaciones que no se centran en Dios. No es más que llevar polvo contra el viento. Pero especialmente al morir; entonces un hombre ve que todos esos pensamientos que no se gastaron en Dios, son infructuosos, Salmo 146:4. «En ese mismo día perecen sus pensamientos». Puedo aludir a ello en este sentido: ¡todos los pensamientos mundanos, vanos, en ese día de la muerte perecen y quedan en nada! ¿Qué bien hará todo el mundo en ese momento? Aquellos que han deleitado sus pensamientos con impertinencias, estarán más inquietos; les cortará el corazón pensar cómo han hecho un hilo de necedades.
Un capitán escita que, por un trago de agua, había cedido la ciudad, gritó: «¡Qué he perdido!» Así será con ese hombre cuando llegue a morir, que ha gastado todas sus meditaciones en el mundo; dirá: «¡Qué he perdido! ¡He perdido el cielo, he traicionado mi alma!» ¿Y no debería la consideración de esto fijar nuestra mente en los pensamientos de Dios y la gloria? Todas las demás meditaciones son infructuosas; como un pedazo de tierra que tiene mucho costo, pero no da fruto.
5. La santa meditación nunca se pierde. Dios tiene una pluma para escribir todos nuestros buenos pensamientos, Mal. 3:5. «Se escribió un libro de recuerdos para los que pensaban en su nombre». Dios tiene todas nuestras meditaciones escritas en su libro. Dios escribe nuestra devoción secreta.
6. Vea la bienaventuranza atribuida al cristiano que medita. «Bienaventurado el hombre que no sigue el consejo de los impíos, ni se interpone en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los burladores. Sino que su deleite está en la ley del Señor, y en su ley medita día y noche… «Salmo 1: 1-2. No digas que es difícil meditar. Trae mucha bendición. Licurgo podía atraer a los lacedemonios a hacer cualquier cosa, dándoles recompensas. Si los impíos pueden meditar con deleite en aquello que los hará maldecidos; ¿No meditaremos en aquello que nos bendecirá? es más, en hebreo está en plural, bendiciones, tendremos una bendición sobre otra.
7. La meditación placentera en la ley de Dios es la mejor manera para que un hombre prospere en su estado. Jos. 1: 8. «Este libro de la ley no se apartará de tu boca, sino que en el meditarás; porque entonces harás prosperar tu camino». Dejo esto a su consideración, quienes están deseosos de prosperar en el mundo; y que esto sirva de motivo para la meditación.
Lo siguiente que queda es establecer algunas reglas sobre la meditación.